僧俗間的茶禮
這就是茶在佛教宗教生活中的應(yīng)用，以上說的是茶禮在供佛中的應(yīng)用，下面我們再看圓仁的《入唐求法巡禮行記》：
唐武宗會昌三年（８４３）正月“廿八日早朝，入軍里。青龍寺南天竺三藏寶月等五人、興善寺北天竺三藏難陀一人、慈恩寺獅子國僧一人、資圣寺日本國僧三人、諸寺新羅僧等，更有龜茲國僧，不得其名也，都計(jì)廿一人，同集左神策軍軍容衙院。吃茶后，見軍容。軍容親慰安存。當(dāng)日各歸本寺?！边@是一個僧侶與世俗人士間的茶禮。
我們今天有吹風(fēng)會，這其實(shí)就是一個典型的吹風(fēng)會，在會昌法難之前，仇士良借慰問外國僧侶公開向唐武宗表示不認(rèn)同他的政策，安慰佛教界，安慰佛教信眾，沒有事的，當(dāng)然最終結(jié)果會昌法難還是發(fā)生了。
我對仇士良主持的吹風(fēng)會之所以感興趣，是因?yàn)樗谒聫R里面使用桌椅喝茶，我們今天使用桌椅是再自然不過的，但是在唐代使用桌椅比較時髦，因?yàn)楫?dāng)時席地而坐更加普遍。而且從這條史料上看，在當(dāng)時的西安、長安，外國人的數(shù)相當(dāng)可觀，名副其實(shí)的國際大都市。
注：本文根據(jù)哲學(xué)家茶座第十三講講座錄音整理，文章觀點(diǎn)不代表本公眾號立場，敬請讀者諸君自行判斷。
